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解读佛教文化：唐代佛教 作 者：范文澜 引 言 这是我同张遵骝同志合写的一本小册子。遵骝同志帮助我研究唐朝佛教，穷年累月地看佛藏和有关佛教的群书，分类选辑资料百余万言。我凭借这些资料，写了《中国通史简编》第三编中关于唐朝佛教的两节。遵骝同志在编辑资料的同时，随手录取有关佛教的重要事件，起自隋朝，迄于五代，编成《隋唐五代佛教大事年表》。现在，从《中国通史简编》中抽出有关唐朝佛教的那...
范文澜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094468850.html
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呢﹖师于幼年就这样的知孝道，当不 是寻常儿童所可同日而语的。十三岁时，政府下度僧令，师 就前往报名，由于年幼不合规定，没有录取，乃徘徊在试场 之前，试官郑善果见了，觉得很奇怪，就去问道﹕「你是不 是来求度的﹖」「是的，因我习近业微，没有被录取﹗」「 你要出家，这是很好的，但你出家的目的何在呢﹖」「我的 目的是﹕远绍如来，近光遗法」善果以他的大志可嘉，就破 格的录取了。我们想，...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
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乃至三藏法师，这种尊号绝不是通过政治和经济手段所能照顾安排的。教师的聘用、学生的录取、教材的选定、重点的确立、尊号的授予，都需要有一个统一权威的标准，才能使名实相符、十方宾服。
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王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
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玄奘法师是我国历史上，最伟大且重要的佛典翻译家之一。师，于十三岁时，适逢洛阳度僧，而破格录取。之后，遍学各地名师，往来南北讲筵。对于当时流行的《摄论》、《地论》两家的学说尤为关注，他自己也在二家的异说之间，觉得无所适从，总结出一百多科疑问，[1]时时萦绕其心，而慨叹不已。后来，受外国僧人波颇蜜多罗的激发，乃发心西行求法。师于贞观三年正式西行，经九死一生，终于到达当时的印度。法师天资聪颖，外加...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html
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旧唐书》虽被讥为粗糙，但其史料主要源自宣宗（西元847-859年在位）以前诸实录、韦述撰国史等，加之多采录杂史秘笈，保存了大量开元、天宝以前的资料；且撰者录取史料时，一般不随便改动，其规模又较大，是正史中...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
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四教仪》、《楞严经》、《地藏经》等经典两年。
一九三六年，师廿三岁，是年秋，太虚大师和法尊法师领导的北碚汉藏教理院（以下简称“汉藏院”）第二届普通科招生，师即约同学数人前往报考，幸得录取。八月...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
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情况。现将基本情况列表如下：
需要说明的是，该寺的居士研修班是通过严格的考试录取的，并对年龄和学历作了一定的限制。录取率一般都在3：1或4：1左右。其它寺院也基本采用同样的方法。尽管不是全面的...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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rdquo;，当此心入于无量，则能见法无量，无量即无生，故当然就是“见佛悟无生”，无生故不退转。
往生净土的品位是依于行者心的清净决定，不是因阿弥陀佛有不同录取标准，亦即清净...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
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佛教讲习所一班，录取学僧五十名，当年八月十九日正式开课。聘请戒尘、月沧、体学三位法师讲授佛学及国文。陈履及张譬光讲授历史、地理、算术等，还请木喇教授藏文，以备阅藏文经典之需。
民国十八年（1929...
法缘法师
|五明研究|
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